Biserica noastră Ortodoxă este prin natura ei sobornicească şi, prin urmare, ecumenică (universală). Ea şi-a deschis braţele tuturor oamenilor, fiecărui neam şi fiecărei epoci, şi-i cheamă pe toţi să vină la ea. Hristos, Care este Capul ei, adresează lumii de-a lungul veacurilor chemarea: “Veniţi la mine toţi”, trimiţând în acelaşi timp pe ucenicii Săi să propovăduiască Evanghelia mântuirii “la toate neamurile”.
Această însuşire constitutivă şi firească a Bisericii, ecumenicitatea - universalitatea, o revendică astăzi două mişcări, care exprimă duhul epocii: Ecumenismul şi Globalizarea.
Globalizarea este impusă de forţe politico-economice puternice şi propune modelul unei omeniri unificate, în timp ce ecumenismul acţionează în spaţiul religios, urmărind împlinirea visului unui creştinism unit şi ţintind în cele din urmă la o religie ecumenică, la o panreligie.
În acest site intenţionăm să dezvăluim informaţii şi sinteze despre diferenţele între ortodoxie şi celelalte confesiuni “creştine”, încercăm să prezentăm cât mai multe opinii şi analize ale acestei tematici, deşi mărturiile sfinţilor părinţi cu privire la erezii sunt clare.
Facem acest lucru, deoarece creştinul ortodox din ziua de azi este neinformat sau chiar dezinformat în această privinţă, rugăciunile şi conferinţele ecumeniste fiind la mare căutare, iar mărturiile sfinţilor (dintre care pe mulţi încă îi prăznuim în calendar) fiind păstrate ascunse în cărţi şi considerate învechite, rugăciunile şi slujbele fiind “aduse la zi” prin eliminarea acelor pasaje care ar putea jigni pe “fraţii” de alte confesiuni sau religii.
Se poate ca multora să li se pară ciudat, dar este dovedit faptul că ecumenismul şi mai ales rugăciunea şi împreună-slujirea cu ereticii ameninţă Biserica Ortodoxă, deoarece acesta alunecă din ce în ce mai mult spre tactici conciliant-sincretiste, care combat principiile de bază ale Credinţei Ortodoxe. Şi să nu uităm că dreapta credinţă este prima condiţie esenţială a mântuirii omului, potrivit cu mărturisirea patristică insuflată de Dumnezeu: “Cel care vrea să se mântuiască, mai întâi de toate trebuie să ţină credinţa sobornicească, pe care dacă nu o va păstra fără şovăire întreagă şi fără prihană, se va pierde pentru vecie” (Simbolul de Credinţă al Sfântului Atanasie al Alexandriei).
Se poate ca multora să li se pară mesajul nostru nefiind in concordanţă cu abordarea oficială a Bisericii Ortodoxe Române de azi. Însă “cel ce se va ruşina de Mine şi de cuvintele Mele, în neamul acesta desfrânat şi păcătos, şi Fiul Omului Se va ruşina de el”, iar cuvintele Mântuitorului sunt clare şi de netăgăduit: “Este un trup şi un Duh, precum şi chemaţi aţi fost la o singură nădejde a chemării voastre; Este un Domn, o credinţă, un botez, Un Dumnezeu şi Tatăl tuturor, Care este peste toate şi prin toate şi întru toţi.” (Efeseni 4,4)
Se poate ca unii să îşi pună întrebarea dacă acest mesaj este mesajul oficial al Bisericii Ortodoxe Române. Acestora le răspundem că nu este mesajul oficialilor actuali ai BOR, dar este mesajul sfinţilor ortodocşi mărturisit pretutindeni şi totdeauna şi acesta este adevărata poziţie oficială a Bisericii Ortodoxe, deoarece sfinţii au dovedit fără tăgadă ca Dumnezeu i-a curăţit şi a lucrat prin ei, pe când conducătorii vremelnici ai oricărei biserici pot avea păreri, viziuni şi îndrumari greşite, cum s-a mai întâmplat în trecut, care însă cu timpul se vor clarifica şi Hristos cel care ne-a făgăduit să rămână cu noi până la sfârşitul veacului, va rândui când şi cum să se întâmple cernerea.
Nu exista frăţie întru Hristos între ortodocşi şi catolici sau alte confesiuni, cât timp nu se vor pocăi de rătăciri şi nu se vor întoarce la credinţa adevărată a cărei păstratoare este doar Biserica Ortodoxă.
Dacă mesajul mântuitor al Ortodoxiei noastre se va pierde printre mesajele înşelătoare ale celor de altă credinţă de dragul unui vis ecumenic utopic, atunci se va pierde şi nădejdea mântuirii lumii.
– Gigel Chiazna
